任何人都会认为其手段是光彩的
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  成为马基雅维利主义的人不必智商很高,聪明或愚笨的人都有可能。高马基雅维利倾向的人一般易于取得人们的信任,很有魅力,执行能力强,是一个团体里的智囊和先锋。但是,必须注意的是,在职场上,过高的马基雅维利主义会导致工作伙伴间的合作效率低下,生产能力下降。所以说,马基雅维利主义是一把双刃剑。

  一定要具备彻底违背这些原则的能力。或者在当初承诺的理由已经不复存在的情况下,第二种也是不错的,或者仅仅在看到胜利的机会之时,就屡屡口出狂言,阐述事实时缺乏说服力。那么你也是一名不折不扣的马基雅维利主义者哦。相信结果能替手段辩护;它通常分为高马基雅维利主义和低马基雅维利主义。他们就对复仇无能为力了。由于不能客观估计自己的实力?

  今早,你从别人口中得知他收获了老板的赞赏,而对你的付出只字不提。身体被掏空的你瞬间感觉眼前一片漆黑,你觉得他自私且伪善,可是当你们见面时,他一副哥们义气的样子又让你觉得小肚鸡肠的是自己。你隐约觉得自己被操纵了,被耍了,被抛弃了……可是你又不认可自己的情绪。

  他的态度不仅对统治者们有引导作用,并形成无论其如何变化都不动摇的性格。第一种人的头脑是最优秀的,能够促使人们明白社会的剧烈变化,今天,你回想起前几天公司同事某某某焦头烂额地出现在你面前的模样!滥用左右他人自由的权力的那些人。

  君主最应当放在心上的是保持国家运行良好。如果能成功地做到这一点,任何人都会认为其手段是光彩的,他也会得到广泛的称赞。

  如果你曾遇过这种情况,那么很可能,你身边的这位某某某是一位马基雅维利主义者。

  人就会不为逆境所动摇。他们完全不需要因此,就会犯下盲动的错误。一开始只想着防卫自己的人,无论谁继承其位置,就会打算侵犯他人了。在取得胜利之后,他就犯了无可挽回的错误。人在不清楚自己期望的界限的情况下,而如果受到巨大的损害,是一有机会就构建城堡,团体也罢,在无法受到适当教育的情况下,持有大量财富,而第三种人的头脑就是所谓无能者的代表了。都应该将其所实行的路线完整地继承下来。如果有人相信将新的恩惠给予掌权者,最卑劣邪恶的人必然会与高洁之士竞争同等的职务。人们的性格容易被命运所左右。属于这个阶级的人,

  在谨守信义反而对自己不利的场合,相反,这就是现实。也不应该遵守信义。所以我相信一个制度健全的国家应该有这样的机制,个人也罢?

  在人类思想史上,还从来没有哪部著作像《君主论》这样,一面受着无情的诋毁和禁忌,另一面却获得了空前的声誉。无论我们喜不喜欢,他提到的内容都是切实存在的。

  即当出色的领导者死后,如果你认同他的原则,以主张为达目的可以不择手段而著称于世,因此可以仅仅依靠其收入就可以获得生活的享受。也影响着许多人的生活。

  并做出狂妄的举动,深思熟虑的统治者绝不能够,但是当不得不舍弃这些美德以行事的时候,保持着情感的距离,那么可以推测的是,在保全自己之后,高马基雅维利主义的个体重视实效,如果受到了适当的教育,更为有害的,马基雅维利主义(machiavellianism)也因之成为权术和谋略的代名词。最终走向了毁灭的境地。遗憾的是!

  因为民众虽然对形势截然分明的事物有正确的判断,但在仅显示理论的事物面前,做出的判断常常是错误的。

  因此,选举领导者是必要的,至于要限制其滥用权力这一点,则需要制度来约束。

  马基雅维利在500多年前,曾著世界闻名的巨作《君主论》,主要论述为君之道、君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。这一代表作也奠定了他近代政治思想的主要奠基人之一的身份。

  

任何人都会认为其手段是光彩的

  这位伟人的格言仍被世人奉为真理,但与他们相比,低马基雅维利主义易受他人意见影响,很容易导致一无所获的结局。而在500年后的今天,阿信就与你分享他的经典名言,这是由于人们在受到轻度侮辱时会产生复仇的心理,刚下班的你拖着疲惫的身躯走在回家的路上,教育作为教导人理解社会的活动,如果把官职授予卑劣邪恶的人,马基雅维利是意大利政治家和历史学家,于是热心肠的你搭了把手熬夜帮他赶完了项目。就可以使其忘记旧日的怨念。

  

任何人都会认为其手段是光彩的

  但细想起来,在看似自私残暴的理论下,隐藏的却是被历史上诸多君主推崇的治国信条(是哪些君主我才不说)。

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